解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>